《论语》是一部中国人学了2500年，用到现在和未来的书。对于每一个中国人：
它是中国人精神世界的基因代码，破解它就是认识自己。
它飞针走线，穿越了中国社会，深深嵌入中国人的生活。
它创造了中国人基本的价值观。
《论语》帮助我们温故知新，寻找精神滋养，积极应对人生挑战。
✌《字字句句解论语》本学期从《子罕第九》开始，欢迎家长和孩子们一起学习！也欢迎大家邀请新朋友一起来参加，一起来领略经典之美、体悟经典的智慧！👏
本文记录的是每周六《先秦文化经典导读》之《字字句句解论语》的第三十八讲，请家长们来回顾一下上课内容吧！📖👉
字字句句解论语
2024.4.24 第三十八讲小结
《颜渊第十二》
1. 对于身边那些不易觉察的谗言，能够及时明察，就是一个明智且有远见的人。
2. 国家管理，要保证百姓物质生活，有强大的国防力量，和让百姓信任的政府。而最重要的是不能失去老百姓的信任。
3. 君子一定是内在仁德和外在文采俱备之人。片面强调君子只需要具备内在仁德就可以，会让人不求提升自己的全面修养，遗患很大。
4. 国家管理者应该以百姓丰衣足食来作为国家是否富足的标准，而不是看自己的钱够不够用。
5. 人能忠信，改过，德行必然高尚。能够不被自己的欲望和情绪影响，就不容易迷惑。
6.问题和思考：
1.对于浸润之谮，你有没有类似经历？你怎么处理？
2.学了这几章，你觉得如何算一个“明白人”？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌
2024.4.17 第三十七讲小结
《颜渊第十二》
1. 人要先能约束自己，再能践行礼，那就是仁了。具体要做到：不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。从日常生活中的点点滴滴坚持做。
2. 敬人敬事，又能够推己及人，凡是不希望别人加在我身上的，我也绝不加给别人。做事的时候不抱怨别人。敬，恕，不怨，就是仁。
3. 一个有仁德的人不会轻言，妄言，多言。
4. 君子坦荡荡，无愧于人，自然无忧无惧。
5. 君子只要做好自己，还怕没有兄弟、朋友？
6.问题和思考：
1）对于“克己复礼”，你是怎么理解的？
2.）谈谈你对于“己所不欲，勿施于人”的理解？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.4.10 第三十六讲小结
《先进第十一》
1. 最后一章《侍坐章》是《论语》中著名的一章，非常有戏剧性，读来朗朗上口，适合反复吟诵欣赏。孔门弟子能记录下来这么完整的一篇文字，栩栩如生，功莫大焉。
2. 孔子教学生动活波，不拘形式，启发学生的志向并加以引导是他常用的方式。
3. 三位学生都有安邦定国的大志，孔子非常赞赏，但是仍然希望他们更进一步，真正的君子修身为本。
4. 孟子的话可以作为孔子心目中君子理想的注解：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
5. 孔子“用之则行，舍之则藏”，唯圣者能之。
6. 问题和思考：
[1] 你怎么看这几个学生的志向？
[2] 孔子赞同曾点，难道他真的愿意游乐放歌过一生吗？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.4.6 第三十五讲小结
《先进第十一》
1. 善人天生质美，但是不向古圣先贤学习，他也不能登堂入室，成就理想的君子人格。
2. 君子一定是笃行的人，而不只是装得庄重、诚恳，可是行动却跟不上。
3. 孔子教学因人而异，退缩的，他鼓励他们勇于前进，推一把；太急进的，他让他们懂得谦退，拉一把。
4. 孔门师生之间的真挚情义如同父子，千古如照。
5. 子路、冉有有杰出的政治才能，然而在孔子看来，如果不能追求君子大道，并坚守大道，只能算是能干的办事人员。
6. 学而优则仕，一个人一定要踏踏实实提升自己的学问修养。
7. 问题和思考：
[1] 对于子女、学生、下属，你有没有什么因材施教的例子？
[2] 你觉得因材施教要求父母、老师、上级具有什么样的能力呢？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌
2024.3.23 第三十四讲小结
《先进第十一》
1. 天道远，人道迩。如果能知道做人的道理，为人处事的智慧，必能上达天道。不要舍近求远，所以我们要把活着的现实生活过得有意义。
2. 孔子诲人不倦，弟子风采万千，孔子爱才若己出，教书育人是孔子的大乐。
3. 闵子骞稳重，说话不说则已，一说就说到关键点上。
4. 我们对于别人切不可妄加菲薄，尤其是比自己强的人。
5. 过犹不及是个成语，指我们做事情要恰到好处，过和不及都不行。
6. 孔子批评起学生来也是极其严厉，但是学生被孔子呵斥却依然死心塌地的跟着孔子学习。
7. 孔子学生各有特点，有的刚直，有的鲁钝，有的偏激，有的豪爽，颜回是孔子觉得最符合他标准的学生，子贡则把部分精力放在经商上。
8. 问题和思考：
[1] 你如何看待“未知生，焉知死。”
[2] 实际生活中有哪些“过犹不及”的例子。
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.3.9 第三十三讲小结
《先进第十一》
1. 想读懂《论语》，要先熟悉《论语》，要熟悉《论语》，要先多读《论语》，《论语》不是一本深奥难懂的哲理书，而是活泼泼的生活书。读多了，和里面的人物就亲切了。人亲切了，说的话就容易懂了。边读边听讲解，读到能背，差不多《论语》就搞懂了一半。
2. 这几章重点讲颜回，颜回是孔子最欣赏的弟子，孔子认为颜回一定会发扬光大自己的学说和理想。但是颜渊四十出头就死了。孔子痛心疾首，但是仍然执礼守礼，反对颜路和弟子们厚葬颜渊。
3. 颜渊初见孔子，沉默寡言，孔子细心观察，发现颜渊完全理解自己的教导并有所发展，孔子立刻就喜欢上了这个学生。颜渊在跟随孔子的岁月里，博文约礼，改过修身明德依仁，从无一日懈怠疲倦。他经常吃不饱，住在破房子里，别人早就受不了了，他却毫不在意，完全沉浸在学习的快乐中。他如此努力并闻一知十，深厚的学修得到了同学们的一致推崇。对于老师孔子，颜渊看到了孔子的高度、深度并紧紧跟随，把孔子当作自己的父亲。他到死都还在做学生，可谓遁世不见知而不悔。后儒讲理解《论语》当寻孔颜乐处，知道孔颜之乐，《论语》就懂了大半。
4. 问题和思考：
[1] 闵子骞“母在一子寒，母去三子单”的故事给你什么启发？
[2] 南容非常重视言语的谨慎，为什么得到孔子的赞赏？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌
2024.2.24 第三十二讲小结
《先进第十一》
1. 《论语》分上下两编，上编十篇，下编十篇。上编先成书，下编后成书。
2. 古文中有篇、章、句、读（豆），读指一句中停顿之处；句指文字表达的一个完整的意思。章指一段完整的文字表述。篇由统一主题的章变成一卷，就算是一本书了。编是汇编的意思。
3. 《论语》上编总结：
- [ ] 学而第一：学而成长为乐，学做君子，温良恭俭让。
- [ ] 为政第二：政，领导力，亦是人群相处之道，正也，为政以德。
- [ ] 八佾第三：礼乐，人群相处之常道，人心之体现。
- [ ] 里仁第四：仁为礼乐之本，古今之通道，人心之安宅。
- [ ] 公冶长第五：孔子论学生，古今人物，知人者智。
- [ ] 雍也第六：论学生和古今人物。
- [ ] 述而第七：孔子的志向和言行，志道据德依仁游艺。
- [ ] 泰伯第八：孔子赞古代圣人，曾子之言行。
- [ ] 子罕第九：孔子教学中的言论和对话，对学生劝勉之言。
- [ ] 乡党第十：孔子的日常生活记录。
4. 孔子早期弟子，如子路、冉有等，皆注重学问的用世。晚年学生则于礼乐文章研讨益精。孔子则注重两者的平衡。所谓“学而优则仕，仕而优则学”。
5. 以博学为基，以实际政治能力为用，以德行为本。德行、言语、政事、文学是孔子教学的四个方面，不可偏废，并始终以德行为根本。
6. 问题和思考：
[1] 孔子不喜欢话多的人，为什么把言语作为一个重要标准来衡量弟子的能力？孔子经常批评宰我，为什么把他放在言语科第一？
[2] 上编大部分学完了，不是学习结束，是刚上路，要记得经常读熟背诵哦。
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.2.3 第三十一讲小结
《子罕第九》
1. 爱好德行的心如果同爱好美色、美食那样自然而然就算是真好德了，但是真正能做到的人很少。（上周讲漏的一章节）
2. 道理再好，不在自己身上实践没有用。听话听音，别人委婉规劝自己，赞美自己的话都要认真思考，才能进步。
3. 做人忠信，以友辅仁，勇于改过，就离合格的君子不远了。
4. 学贵立志，坚定不移，只要内在志向足够坚定，就没有什么能阻挡你前进的脚步。
5. 不嫉妒别人的物质生活比自己好，不贪求自己没有的荣华富贵。
6. 沧海横流，方显英雄本色，不经历暴雪严寒，不能培养出高洁和风骨。
7. 博学才能有智慧，有智慧明理方知道仁心的可贵，克服私欲，人心坦荡，没有患得患失之忧，有见义勇为之勇。
8. 学习四个阶段：好学，向道，强立不反，处事游刃有余，既不违背道义又能灵活机动。不立而求权就会圆滑。
9. 论语上部到这里，孔子谆谆告诫弟子们求仁得仁。“仁远忽哉？我欲仁，斯仁至矣。” 觉得仁的标准太高的人根本还没有真正喜好仁，也没有真心去追求仁。
10. 问题和作业：
[1] 假如你像子路一样衣衫破旧，周围人都衣着光鲜，你觉得你能像子路一样自信自如吗？你的自信来自什么？
[2] 《子罕第九》的成语很多，请大家一起来总结。
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.1.27 第三十讲小结
《子罕第九》
1. 君子在哪里都安然自得，还能教化一方民众。
2. 孔子回到鲁国，全力投入文化整理工作，今天我们读到的《诗经》就是孔子整理过的，影响深远。
3. 君子之道就在平常日用当中，在家尽孝悌，出门好好学习，好好工作，认真对待丧礼，玩乐有节制，就是行君子之道了。
4. 生命有限，要活出意义，让短暂的生命融入历史的长河。我们的人生要像那滚滚大河水，不断向前，永不止息。
5. 学者当自强不息，则积久而终有所成。若半途而废，则前功尽弃，其止其进，都在自己，不在人。
6. 颜回于孔子之教，闻一知十，心解力行，终身不惰，为真好学者。
7. 孔子惋惜颜回，赞其一生不断向前。
8. 小苗出土未必开花，开花未必结果。不能勤奋耕耘自己的学问，最终可能一事无成。
9. 年轻人是值得敬畏的，他们有时间去成长，超越老师，利益社会。一个人活到中年还不能立德立业，是荒废了大好人生。然学者当自励，任何年龄都可以提高自己，朝闻道，夕死可矣。
10. 问题和作业：
[1] 年轻人为什么值得我们敬畏？我们又如何来激励自己？
[2] 如何做到在提升自己的道路上不懈怠？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.1.20 第二十九讲小结
《子罕第九》
1. 有智慧的人自称无知，但却能帮助别人产生真知。孔子不是给人一个已有的标准答案，而是启发式提问，让提问者自己找到答案。
2. 孔子在生命走到终点的时候，仍然心怀天下苍生，悲而不伤，大胸怀，大境界。
3. 孔子教礼，也最守礼，礼是孔子发自内心的对人的体察和尊重。如果人人都能够抱着尊重别人的心和行为来处理人际关系，人和人之间的关系就会融洽的多。
4. 孔子循循善诱，要弟子们广博的学习，又要在生活中实践礼。孔子的人格学养既平易又高深，折服了颜渊，感觉跟夫子学习越钻越深，永无止境。
5. 孔子严格遵守礼制，即使临终之时，也绝不动摇。他也无时无地都在教育学生。孔子去世，弟子守丧三年，师生之情，感天动地。
6. 孔子师生之间的对话，亲切，生动，有趣。孔子可不是书呆子，他的学问是要在社会上实践的。
7. 问题和作业：
[1] 结合孔子说的“沽之哉”，你觉得当今社会，是应该像孔子那样待价而沽呢？还是积极的推销自己呢？
[2] 求学的道路上，你有没有遇到“仰之弥高，钻之弥坚”的老师？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2024.1.13 第二十八讲小结
《子罕第九》
1. 孔子强调先义后利，利益的事情谈多了，人就会“逐利”。孔子很少谈天命，但是却敬畏天命。孔子没有给仁下定义，却指出了仁者与不仁者的很多不同。
2. 孔子希望学生不要为了谋生去执着追求一种技能，君子修身为本，要全面提高自己的道德素质，全面发展自己的人格。
3. 对于古代的礼，孔子并不固执，他不是形式主义者。他注重不变的精神内涵，礼的内涵就是敬，符合这个内涵的变就接受，不符合的就不接受。
4. 孔子不主观臆断，不绝对断定，不固执拘泥，不自以为是。永远保持一个开放的态度，这是孔子可以不断提高自己的秘诀。
5. 孔子在逆境中，往往表现出强大的自信与从容。他坚信逆境是检验一个君子的时节，是烈火见真金的时刻。他相信上天赋予了他传承中国礼乐文化的使命，从而无惧任何艰险。
6. 孔子强调君子不器。虽然他自己由于少年贫贱，要学会许多谋生技能，但是他教育弟子不可拘泥于这些技能的追求上。
7. 孔子学习的目的是为了自己，而不是求取官职，因此他的学习内容不受限制，可以按照自己的爱好去发展。
8. 问题和作业：
[1] 你怎么看待多才多艺的？你认为一个人应该专精于一门，还是有多种技艺呢？
[2] 从孔子的毋意，毋必，毋固，毋我我们可以学到什么？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌 顾秀芳
2023.11.25 第二十七讲小结
1. 孔子强调学习的目的内可提高自身修养，外可治国安民，而不只是为了谋求一份收入。太过注重实际的出路会阻碍你的提升。
2. 狂妄却不直率，无知却不老实承认，无能却说大话骗人，就很难改变了。
3. 孔子重视的是以学本身为乐，尽管孔子办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才，但孔子更看重的是以学为目的的人。读书学习有求官的念头，难免会有急功近利之想，心有杂念，则难以沉潜下去一心向学。所以孔子感叹：读书而不存出仕求官的念头，很难得。
4. 孔子赞叹舜和禹虽然拥有天下，却从不谋取一己私利。当他们成为天下共主时，与他们居陋巷、嚼草根、穿粗衣时并没有显得有什么两样，说明他们没有私心，不以权力、地位、名誉为意。
5. 孔子说：尧作为一代君王，真是伟大崇高啊！只有上天是至高至大的，也只有尧能做到一切都向上天学习。他的恩惠真是广博啊，人民都没有办法以言辞来赞美他了。他的事业如此成功，功绩真是伟大啊；他的礼制典章真是美好啊。
6. 舜有五位能臣而天下太平。武王说：我有能臣十人。孔子根据这些故事说：人才难得啊，难道不是这样吗？自唐尧到虞舜之间，这个时候人才最多了，（周武王说的十人中）还有一位是妇女，实际上就是九位能臣而已。
到了周文王时，得了三分之二的天下，仍然能称臣服事于殷王朝。周文王的道德，可以说已经达到了极致啊。
7. 孔子说：对于大禹，我没有什么可议论的了。自己饮食简单，在礼敬鬼神时，祭品却置办得丰盛；自己穿戴粗鄙，却把祭典时的礼服装饰得华美；自己的居所简陋，却致力于农田水利。对于大禹，我没有什么可以议论的了。
[1] 孔子也有自己崇拜的圣人，这些圣人都有什么特点？
[2]《泰伯第八》学完了，哪一章你印象最深刻，为什么？
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌
2023.11.18 第二十六讲小结
1. 人都有情感，所以一定要抒发。情感最好的发挥，是通过文学和艺术。诗歌可以抒发人真挚的情感，防止抑郁症。礼是人行为的准则，知礼守礼方可在人群中立住。音乐养人之性情使之平正中和。诗兴情，礼主敬，乐主和。
2. 道德教化，贵在使由，民性皆善，故可使由，由之而不知，自然而深入，终自可知，其知也真。若用力于语言文字，以务使之知，不仅没有效果，还多争论，知终不真。
3. 君子对恶人总有一个宽容之心。一有偏激，对人除恶务尽，反而适得其反。
4. 才德兼备，这个人才称得上是人才。有了才要培德，尤其要注意克服骄慢和吝啬。
5. 君子追求仁德大道而热爱学习，至死坚守追求的目标而不动摇，有机会就服务社会，没机会时提升自己学问修养。
6. 人在生活、工作中要注意自己的角色，不在那个位置上，便不对那个位置的事情指手划脚。
7. 孔子是音乐发烧友，对音乐有很深的体会。
[1] 谈谈你对“民可使由之，不可使知之”的理解。
[2] 谈谈你对“不在其位，不谋其政”的理解。
[3] 谈谈你对“危邦不入，乱邦不居”的理解。
主讲老师：魏宇
助教老师：文凌
2023.11.11 第二十五讲小结
1. 恭敬而不知道礼就会劳烦，谨慎而不知道礼就会胆怯，勇敢而不知道礼就会祸乱，直率而不知道礼就会伤人。礼是衡量人行为恰当与否的尺度，有了它，良好的品质才能不偏不倚的彰显出来。
3. 曾子在临终前告诫孟敬子，礼仪更重要的是内心，要把精力放在自己的品行、举止、言辞上，而不是放在外面具体礼仪的管理上。
5. 一个君子在面临富贵权利诱惑、死生考验的时候，也绝不动摇改变自己的意志。
7. 这五章，都是曾子的话，合起来看，以孝为出发点，临深履薄为基石，以有若无、实若虚为弘大，以大节不可夺为刚毅，行弥谨而守弥固，仁以为己任，气象宏大，可见大贤人的言论必出自真实的功夫。
8. 问题和作业。
[1] 弘毅、任重道远、死而后已这几个词，流传至今仍然散发着生命热力。曾子的精神对你有什么启示？
[2] 如何做到以能问于不能，以多问于寡？
[3] 曾子强调孝首先是保全身体？在日常生活中如何做到这一点？
2023.11.04 第二十四讲小结
1. 孔子心中时刻敬天地鬼神，言行皆遵道而行，无愧于天地。如平时浑浑噩噩，而只在灾病时候谄媚于神，孔子而为之哉？“获罪于天，无所祷也。”而且圣人知灾病自有不能做主之处，此为知命。知命则不待祷，修身以俟命而已。孔子重病之中，道心不动，并谆谆教诲弟子。
2. 富贵而喜欢炫耀的人会傲慢无礼，过于节俭的人容易吝啬，都和仁德相去甚远。但是“俭以养德”，奢侈的人外求，不如节俭的人内敛，更容易趣入仁德之道。
3. 君子不为名牵，不为物役，俯仰无愧，时刻坦荡自得，又日日知新，常充实而快乐。一般人不为名牵，便为物役，未得患得，既得患失，便是心里忧虑缠缚，常常自陷于烦恼之中。
6. 问题和作业：
[1] 我们如何在生活中做到坦荡荡，而少长戚戚？
[2] 谈谈你对孔子“丘之祷久矣”的理解。
[3] 孔子的君子风范对你有什么启示？
2023.10.21 第二十三讲小结
1. 很多人强调创新，但是创新来自于知识的学习和积累，夫子强调多听多看多学习，不要幻想一下子就能创造出伟大的思想和点子。
2. 孔子有教无类，对于任何一个来向他求教的人，就一定认真传道、授业、解惑，鼓励他向学上进。不计较他的过去，也不期待他的未来。
3. 得到仁的关键在于你是否有想要得到的心，每个人都可以选择有德行的生活，并且有能力这样做。但是如果你觉得追求物质享受的生活更有诱惑力，而不想朝这个方向努力，你就永远得不到仁。仁是内求，你想要，他就会离你越来越近，从内心的一颗种子，生根、发芽、开花、结果。
4. 孔子不仅有仁，也有智慧，在面对是非抉择的时候，他会遵守大是大非，哪怕这样会损害他的个人名誉。同时他心地光明，不文过饰非，坦率承认自己的错误，反而更显圣人之涵容广大。
5. 孔子爱好音乐，是大音乐家，每日弦歌不辍，且虚心学习。
6. 孔子谦虚之极，始终觉得自己在实践君子的德行方面仍有许多地方有待提升，更从不认为自己是圣人。但是他认为求学问道，完善自我从不厌烦，教育别人不知疲倦，自己一生是做到了。在弟子们看来，孔子之伟大和不可及就在这里，而不是孔子有圣人的名号。
7. 问题和作业：
[1] 为什么弟子觉得“为之不厌，诲人不倦”很难学到？
[2] 仁者也要有智慧，孔子在回答陈司败的问题和回答弟子的时候，体现出了怎样的智慧？
[3] 我们如何树立起求“仁”的志向和欲求？
2023.10.14 第二十二讲小结
1. 孔子至宋，宋司马桓魋派人砍掉孔子和弟子演礼的大树，并追杀孔子。弟子劝孔子速速离去，孔子于生死之际依然自信其天命所在，从容处之。
3. 孔子教学，博文约礼，文献典籍打基础，躬行实践养成人格是目的，做人以忠信为根本。
4. 圣人，君子，善人都是在德行提高的道路上坚持不懈的有恒者，有恒方知学无止境。而一个人自以为是，不懂装懂，自欺欺人，就容易止步不前。
5. 孔子钓鱼不贪多用网，射鸟不射归巢的鸟，说明孔子不贪心有节制，对万物有爱心。
6. 问题和作业：
[1] 孔子相信天命，对于孔子说的天命，你是怎么理解的？
[2] 孔子的四门课，如何实践做人就占了三项，这个和现在的学校教育有什么不同？
[3] 孔子认为有恒是进步的关键，如何做到学习有恒，请分享你的看法。
2023.09.30 第二十一讲小结
1. 疏食饮水、曲肱而眠，清贫无以复加，仍然不会让孔子丧失快乐，这就是君子所讲求的精神的快乐和力量。富贵虽然是人人想要的，但是君子绝不会用不正当的方式来改变外境。
2. 孔子五十还勤学不倦，学《易》“韦编三绝”，翻来覆去学习，这种精神值得我们效法。
3. 孔子教学用雅言，传播《诗》、《书》用雅言，就是说话用普通话，读书写作都是文言文，克服了广土众民方言众多和历史发展语言变迁带来的影响，形成了文化向心力，牢牢凝聚了中国文化。
4. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子是一个永远处于学习和奋斗中的快乐学生，学问和名气只不过是副产品。人生的快乐来源于学习，人生的烦恼来源于不学习。
5. 任何人通过后天的努力向前人学习，持之以恒，必然可以“会当凌绝顶，一览众山小！”
6. 无意义的闲谈那些怪力乱神的东西，只会扰乱我们学习的心，甚至陷入歧路，或者心术不正。
7. “三人行必有我师”，孔子向一切人学习，好的他能发现来学习，别人的缺点他也能来对照改正自己。对于一个爱学习的人来说，万事万物都是学习的对象。
8. 问题和作业：
[1] 分享一下你“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习经验，尤其是遇到“不善”的时候是怎么对待的？
[2] 孔子为什么不谈论神怪之事？
[3] 如何理解“不义而富且贵，于我如浮云”？
2023.09.23 第二十讲小结
1. 自行束脩，未尝无诲，凡求教者无不教导。有教无类，师道典范，大哉孔子！
2. 孔子的启发式教育，要求学生有主动求知的精神，举一反三的思考能力。
3. 孔子的德行全在日用平常之中。对待丧礼时，孔子感同身受，与人同悲，不饱不歌，仁心见于仁道。其日常不废弦歌亦可知。
4. 孔门教学，师生融洽，坐以论道，畅所欲言。用之则行，舍之则藏，正是君子安身立命之道。子路好勇，孔子抓住时机进行教育，使其多思考。
5. 我们追求的事业一定要是自己所好乐的，不能只看收入高低。孔子追求人生仁德大道，富贵贫贱不放在心上。
6. 孔子对于健康和疾病非常慎重，现代人太不爱惜身体，作息不规律，饮食不健康，长时间使用电子产品，生活节奏过于紧张。
7. 孔子是音乐发烧友，对于音乐有很深的理解。
8. 求仁得仁又何怨。君子追求仁德，得到仁德，就满足了，哪里会就利益得失斤斤计较，绝不采用不正当的方式来改变环境。
9. 问题和作业：
[1] 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾所好。”谈谈你的理解。
[2] 谈谈你对于孔子启发式教学方式的理解。
[3] 谈谈你对求仁得仁的理解。
2023.09.16 第十九讲小结
1. 中庸是一种做事标准，一种原则。它要求你做事恰到好处，无过无不及。不要走极端，要注意听取不同的意见。
2. 仁者向内求，志向高远的人要注意千里之行始于足下，能从身边、手头的事开始，一点一点接近、修炼、扩充自己仁德的涵养，有能力也要从帮助身边人开始，一步一步前进，最终学成君子。
4. 夫子能够学而不厌和诲人不倦是因为他“默而识之”，把听闻到的知识都吸收记忆，消化，变成自己的东西，从而成为一位伟大的智者。现代人可以依赖电脑获得知识，但是只有把知识装进自己的大脑才可能激发智慧。
5. 儒家的自省精神是伟大的财富，看看自己每天有哪些方面不足，哪些方面进步。日日知非，则日日进步。我们要用夫子的四忧来反省自己。
6. 孔子是随性而快乐的，闲暇时候很会放松自己，这是因为夫子不为物役，不患得患失。
7. 孔子一生的梦想就是复兴周礼，恢复西周的礼乐秩序。日有所思，夜有所梦，他常常梦到周公。但是到了晚年，孔子看到复兴周礼无望，悲伤不已。但他悲而不颓，反而更加有急迫感，余生加紧整理古代典籍和教学，从而延续了中华文化的火种。
8. 志道、据德、依仁、游艺是孔子的教学大纲和核心纲要。学者当依此提升自己。
9. 问题和作业：
[1] 信而好古是不是就没办法进步和创新？分享你的看法。
[2] 对于孔子的教学目标和个人追求你怎么看？
[3] 做大事者不拘小节和一屋不扫，不可以扫天下是否矛盾？
2023.09.09 第十八讲小结
1. 开学了，学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，
师生家长反馈：
🌸“敬鬼神而远之”： 要以平常心面对事情。“尽人事听天命”。人都有脆弱的时候，祈求佑护。但是平时要踏踏实实做人，不要总是求神问卜，心外求法。
🌸“仁者先难而后获”： 人如果总是在顺境里，不会有什么进步和提高。只有不畏困难，勇于面对生活中的未知和挑战，才能从中学习体会到宝贵的人生经验和智慧， 不断进步。
🌸“人善被人欺”： 这句话可能要从两个方面来看，善良是美德，应该做的事就要去做。同时我们也要修习智慧，对事情有正确理性的判断，不陷入圈套。
没有评论:
发表评论