CFCCE: 2025春季班课堂笔记 --- 5月31日（第十七次课）

大家好！四时更替，季节轮回，新年伊始，加拿大经典文化教育基金会的春季国学班也如期开班啦！

5月31日是2025春季国学周末班的第17次课，请家长们来回顾一下自己孩子所在班级的上课内容吧！📖👉

国学启蒙班

今天是2025年春季班的第十七节课。宸宸、思艾、嘉玥、Rylee、皓皓和西米六位小朋友来学堂上课了。

本节课的教学内容包括：

1. 经典诵读：《声律启蒙上卷·二冬·之一》，“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟”至“巫山雨洗、嵯峨十二危峰”，领一跟二读了五遍；

2. 识字：冬、叶、龙；

3. 文化常识 - 端午节；

4. 手工：粽子划龙舟。

感谢家长们坚持带孩子学习！

教师：程俐孙玫

国学养正班

今天是国学养正班的第十七堂课，五位小朋友出席本日课程，他们是奕涵、汉宁、定酉、海伦和恩妮。虹烨请假，威迪和祖蓉缺席。

本周课堂新进度是：《尧曰第二十》2~3（约219字）

第一节课

检查功课同时复习上周进度《尧曰第二十》1，征求个别背诵或读诵加分，恩妮和奕涵完成背诵，海伦、汉宁和定酉完成个别读诵。四拜礼后，开始今天新进度《尧曰第二十》2~3，老师领一读一2回，同学分段领读2回；齐读3回；海伦、恩妮和奕涵分别大声读一次（同学们指字小声读），累计3次。钟响下课，累计10回。

第二节课

齐读3回后习写国字，本周国字有“问、惠、贪、无、慢、罪”解释字义和词语。剩余时间，完成写字的同学可以各别读新进度，恩妮自读10回、汉宁自读5回、海伦4回、奕涵3回，定酉和老师共读1回。钟响前再齐读2回。行四拜礼后，下课。

总结，本周国学养正班《尧曰第二十》2~3，完成新进度领读+齐读15回，自读1~10回及国字“问、惠、贪、无、慢、罪”识字写字学习。

主教老师：乡香

国学中级班（线上班）

5月31日是国学线上班《论语》精读2025年秋第17课。上课学生3人，清宇、张恒和辰烨。课堂内容为：

1．诵读《阳货第十七》的节选章节，领一跟一共3遍。

2．阳虎陪臣执国命，欲让孔子帮助他，才有了“馈豚还礼”的故事。孔子以不失礼，又不失仁的方式很好的应对。

3． “性相近也，习相远也”。人的本性是和善光明的，在成长过程中受外界的影响而变化，形成了每个人的习性，因此教育就尤为重要，而什么时间学，学什么，如何学更是需思考的。

4． “恭、宽、信、敏、惠”是孔子提出的处事交往的五个重要方面，也是行仁/知仁/成仁的途径。

5．本章中孔子对《诗经》的特点有了多角度的概要描述，从写意到写实，是“不学诗，无以言”的很好注解。以《诗经·蒹葭》为例作一赏析。

6． “道听涂说”和“乡原”的共同特点是没有自己的观点，迎合的是他人，而儒家第一步便是“修己以敬”讲究自身的修持，仁德的修养。因此上述两种人为孔子所不赞同。

7．当有一天孔子问子贡为什么不说话，子贡回答以“老师您不说，我们如何能说”时，孔子以“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”以教导，可谓非常巧妙有说服力。与老子的“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”有暗合之意。

8．孺悲欲见孔子，而孔子“取瑟而歌”使之闻之以拒之，其目的不是不见，而是促其自省，行的是不言之教。

9． “唯女子与小人为难养也！”这句经常被拿来说事的话，我们不妨从修身齐家的角度来体会孔子想传达的意思，是一种对自己的提醒，更是齐家的不可或缺的方面。

主教老师：春明

国学养志班

今天是2025国学春季班养志班的第17堂课。刘骐铭、萧逸飞、邱圣詠、邱冠荃、徐钢和徐雨彤参加了学习。赵治荣请假。

第一节课是经典诵读课。

首先温习《老子》第73-77章，三遍。然后诵读本周新进度：第78-81章，领读跟读齐读，共三遍。同学们都读得很投入很认真。

第78章

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”天下没有比水更柔弱的，但是攻打坚强之物时，也没有能胜过水的。我们课上举了很多水的厉害之处，比如滴水穿石、水刀切割钻石、水能载舟亦能覆舟，还有世界许多民族共有的传说——大洪水灭世，等等。孩子对大禹治水、诺亚方舟的故事还比较熟悉。水看起来很柔弱，但水量如果足够大，它又能摧毁一切东西。水表现出柔弱胜坚强的效果这是没有东西可以取代的。

“弱之胜强，柔之胜刚；天下莫不知，莫能行” 。弱可以胜强，柔可以克刚；天下没有人不知道，却没有人做得到。这涉及到知与行的配合问题。人们很容易了解水的流动方式，但是你做得到吗？水之道可谓“知易行难”。但是，圣人之道可谓“知难行更难”。因为道是万物的来源与归宿，一般人很难领悟；即便对道有了模糊的认识，想要做到清静自在、无心而为，更是难上加难。

第80章

“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服；安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

国土要小，人口要少。即使有各种器具也不使用；使人民爱惜生命而不远走他乡。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去陈列。使人民再用古代结绳记事的办法。饮食香甜，服饰美好，居处安适，习俗欢乐。邻国彼此相望，鸡鸣狗叫的声音相互听得到，而人民活到老死却不互相往来。

老子描述的社会情况是一种理想化的小农经济，有点像古代公社的形式，是老子心目中的桃花源，也就是所谓的乌托邦。事实上，老子展现的是一种精神的境界，我们“虽不能至，心向往之”。今天可以有各种文化上、科技上的产品，但是要让这些产品为人所用，而不能倒过来束缚人们。人本来是主人，结果反而变成了客人。离开了这些科技，我们还知道该如何生活吗？我们在心灵上能否自得其乐呢？老子早就发现了这种趋势，所以他要问：人活在世界上，到底要追求什么样的生活？

人活在世界上，想要过得平安愉快，其实需要的并不多，但是一定要掌握到正确的方向。有正确的知，才会有正确的欲。少私寡欲，悟道之后，人生的快乐如影随形。你会觉得，作为一个人，这一生是非常值得的。

课上我们没来得及细讲桃花源的故事，希望家长们课后能陪孩子一起读一读《桃花源记》。以此来进一步了解老子的思想。

第二节课是情商美德课。

先请大家分享这一周在家里做的善行，同学们都踊跃分享，自己在家都有帮忙父母做饭、打扫房间、洗衣服等，也有认真学习做作业。

接着学习了《心之勇士》070 想为他人做什么的心：“写在眼睛里，表现在脸上，或隐藏在语言中—他人的痛苦如果留心观察，便可略知一二。当我们意识到旁边有一个痛苦的人，会不会想说些什么，或为他做些什么，甚至只是真诚地微笑一下？那一刻，这个世界不是很美丽吗”！和同学们讨论他们平常有关注到别人的痛苦吗？如果别人痛苦的时候自己能为他做些什么？大家就分享能够感受或者观察到朋友或者同学有不高兴的时候，就去倾听、安慰鼓励他们。圣詠说当靠近小鸟巢的时候也会看到小鸟不高兴，就不会去打扰它们。

之后我们复习了美德：目标性（purposefulness），引导孩子讨论什么是目标性？为什么要练习目标性？目标性对我们有什么好处？怎么练习？练习中遇到困难怎么办？这个美德成功的标准是什么？

最后给同学们学习了一篇关于目标性的文章：人生，一定要明白一件事：只有高级的苦，才能改变命运。高级的苦，就是能成就你的苦，能让你变得更有价值的苦。我们只有主动去吃这些高级的苦，从而精进，而不是低级的苦，感动自己。杨绛先生曾感慨道：“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”人生是场没有终点的修行，我们一路朝圣而去，不是为了遇见谁，而是为了遇见最好的自己。

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