2026年10月22日星期四

2026秋季班课堂笔记 --- 10月17日(第五次课)

     

大家好!金秋九月,枫叶飘红,加拿大经典文化教育基金会的秋季国学班正式拉开帷幕了!在这个充满收获的季节里,让我们携手同行,在经典的海洋中汲取智慧,开启一段美好的学习旅程。

10月17日是2026秋季国学周末班的第5次课,请家长们来回顾一下自己孩子所在班级的上课内容吧!📖👉 

国学启蒙班

今天是2026年秋季班的第五节课。思艾、宸宸、润润、元宝和振皓五位小朋友来学堂上课了。


本节课的教学内容包括:

1. 经典诵读《木兰辞》之“万里赴戎机”至“送儿还故乡”,领一跟二读了五遍;

2. 识字:金、可、用、乡;

3. 小故事:《一代良将 - 岳飞》

3. 手工:青青园中葵。


感谢家长们坚持带孩子学习国学!

教师:程俐 


国学养正班 

今天,养正班的宁宁、奕涵、定酉、Aden、虹烨和艾薇六位小朋友参加了学习。第二节课,奕涵加入养志班学习。艾薇提前半小时离开。

一、今天的学习内容

1. 课文:复习《论语·先进第十一》1—6章;新学7—12章(191字)。

2. 识字:椁、丧、予、哭、恸、葬、鬼、神、室、侧,共十个字。

3.词语与成语:失声恸哭、暴虎冯河。

4. 句式:反问句——“未能事人,焉能事鬼?”

5. 英文名著选:新学莎士比亚《To Be, or Not to Be》(1)。

二、今天的课堂表现

1.《论语》课文学习

今天,我们通过诵读复习了《先进第十一》1—6章(148字),新学7—12章(191字)。在教学中,继续将诵读与解读、词语与成语积累、识字与书写结合起来,让孩子们在理解课文的过程中学习语言文字。

本次课文的核心思想是:视师生情谊,坚持礼的原则,关注现实人生,关爱弟子成长。首先,孔子十分重视颜回,颜回去世时悲痛万分,但在丧葬问题上仍然坚持自己所理解的礼制。其次,孔子以“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”引导学生关注现实人生,先学会做人、待人和承担责任。最后,孔子了解闵子骞、子路、冉有和子贡不同的性格,欣赏他们各自的特点,也对过于刚强的子路表达了担忧。

2.识字与写字

识字与写字环节,我们继续将拼音、组词和汉字书写结合起来,并逐步把要求从“会写、写完”提高到“认真写、写工整”。

奕涵依然是完成书写最快、数量最多的孩子。宁宁开始尝试连笔书写,需要继续注意笔画规范。虹烨和艾薇的书写整洁。Aden书写认真、工整,虽然目前写汉字还比较吃力,但始终努力完成。定酉的书写速度正常,中途偶尔分心,看到其他小朋友陆续完成后,也及时调整状态,完成了练习。

3.课文诵读

今天的诵读环节,我们继续将课文内容讲解、人物故事和成语学习融入反复诵读之中,帮助孩子们在理解中诵读,在诵读中加深理解。下课前,老师要求孩子们独立完成五次诵读。宁宁和定酉独立完成了任务。老师带领虹烨和Aden一起诵读。Aden声音响亮,努力跟上老师的节奏,还认真记录了自己的诵读次数。


4.古汉语句式学习

今天,我们学习了古汉语中的反问句:“未能事人,焉能事鬼?”

这句话可以理解为:“还没有学会怎样侍奉活着的人,又怎么能侍奉鬼神呢?”在此基础上,我们学习了现代汉语中“连……都不能……,又怎么能……呢?”的反问句式,并进行了造句练习。

5.《英文名著选》学习

今天开始学习莎士比亚的经典独白《To Be, or Not to Be》(1)。

这篇作品包含较多生词和古英语表达。考虑到孩子们的年龄和英语基础,本次教学重点放在理解作品内容及其蕴含的思考上。我们主要讨论了两个问题:一是人生难免遇到困难,每个人都会遇到不如意的事情,需要学习如何面对;二是人们常常因为不知道结果而害怕,但未知并不一定意味着危险或失败。

同时,我们将莎士比亚的名句“To be, or not to be: that is the question.”与《论语》中的“未知生,焉知死?”联系起来,引导孩子们比较中西经典对生命与死亡问题的不同思考。

三、今天的课堂小结

今天,我们调整了教学内容的顺序,将字词句学习安排在第一节课,中文和英文诵读安排在第二节课。这样,第二节课加入养志班学习的奕涵,也能在第一节课参加字词句学习。

课堂上,我们还特别强调,要把从《论语》中学到的“礼”,运用到日常课堂学习和同伴相处中。随着孩子们渐渐长大,希望大家不仅能够诵读经典、理解道理,更能够在自己的行为中践行所学,真正做到学以致用。

今天课间,Aden主动答应帮助老师打扫教室。下课后,他认真履行了承诺,展现了责任心和说到做到的好品质。定酉课间主动去为大家把小零食领回来,还很有礼貌地给老师送上了一份。


课堂小助手:Aden

主教老师:梁书杰

 

国学养志班

今天是2026国学秋季班的第5堂课,陈海伦、王奕晗两位孩子都出席了。第二节课,王奕涵也来加入养志班,欢迎奕涵!

首先,我们诵读了上周内容《应帝王第七》① 两遍,把内容也简单回顾了一下。

接下来学习本周进度《应帝王第七》②-④:老师领读学生跟读、学生轮读、最后齐读,共读了三遍。老师进行简单讲解。

第一个故事。楚狂接舆问肩吾:日中始对你说了什么?肩吾说:他说做国君的,只要制定礼仪法规并执行,老百姓谁敢不听从呢?接舆说:以这种方式治理天下,就像越过大海去开凿河流、让蚊子背负大山一样荒谬。圣人治理时,先端正自己,再去推广,不干涉有能力的人发挥才干而已。再说,鸟会高飞以躲避罗网弓箭,鼷鼠会在社坛下面深挖洞,以躲避烟熏挖掘的祸患,难道你不知道这两种动物的做法吗?

曹础基先生点评:动物尚且知道避害,何况比动物聪明的人怎能被欺骗而听从经式义度呢?

第二个故事。天根偶遇无名人,问他:请教你治理天下的方法。无名人说:我正要与造物者作伴,心神畅游于飘渺广阔的世界之中。你又何必用治理天下这种事来扰乱我心?你让心思安静下来,让精神无动于衷,然后顺着万物本来的样子,不去妄自作为,这样天下就治理好了。

傅佩荣教授点评:本文展现了有为与无为之间的对照。庄子思想即使无法用来治天下,也可以为个人提出自处之道。

第三个故事。阳子居见老聃:如果有一个人,行事敏捷果断、辨理透彻明达、学道孜孜不倦,这样的人可以与明王相比吗?老聃说:与圣人比起来,这种人知识上没有定见、肢体上受到束缚,落得形体劳累、心神不安罢了。阳子居问:明王是怎样治理的?老聃说:明王治理时,功劳广被天下,却好像与自己无关;教化普施万物,而百姓不觉得有所依赖;拥有一切但不描述,使万物自得而喜;立足于神妙不测的地位,遨游于虚空无有之境。

傅佩荣教授点评:问的是“明王”,答的是“圣人”,在此已有“内圣外王”的观念了。“明王”的“明”字,可参考老子的“知常曰明”“见小曰明”“自知者明”等,表示它与智慧的觉悟有关。

曹础基先生点评:此篇前四个寓言,否定了仁义法度之治,主张淡漠自然才能治好天下。

课上与孩子们讨论:孩子们的良知、好学,是否是靠家长和老师管出来、教出来的?其实孩子们天性中本来就有这些,家长老师只需用心观察、好好呵护、顺势引导就好,不需要过多刻意管教,奖惩手段用多了,孩子反而容易失去内驱力。

第二节课,我们简单回顾了《庄子 应帝王第七》的前四章。

然后开始学习《英文名著选》第11篇《To Be, or Not to Be》。

本篇名作出自英国剧作家威廉·莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》。莎士比亚生活在1564年至1616年,是世界上最著名的作家和戏剧家之一。他写过许多喜剧、悲剧和历史剧,例如《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《麦克白》和《威尼斯商人》。他的作品充满生动的人物、精彩的故事和对人心的深入观察,因此几百年后仍在世界各地被阅读和演出。

孩子们听说过莎士比亚,但是对于其作品还不是很了解。希望透过本篇的学习能初步体会到莎翁戏剧的语言的魅力。

主教老师:孙玫


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感恩各位家长孩子的信任和支持!感恩老师义工们的积极投入和辛勤付出!

2026秋季班已经开始,欢迎更多孩子加入,与经典相伴、快乐成长!

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